阿寨寨-神秘黔东南不得不去的原始苗寨合集

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在黔东南境内有许多具有特色的苗寨，现在整理了一些黔东南部分有特色的苗寨村寨呈现给大家，希望你们喜欢！

南花苗寨

南花苗寨位于贵州凯里市三棵树镇，地处美丽的巴拉河畔。村寨依山而建，吊脚楼层层叠叠，鳞次栉比，掩映在苍翠茂密的林木之中。以秀丽的自然风光、浓郁的民族风情而闻名。

南花村是一个依山傍水、民族风情浓郁的苗族村寨。全村共四个村民小组，187户，824人，其中田300亩，土地150亩，人均耕地面积为0.45亩，有林地面积2000亩，森林蓄积量为7000立方米，森林覆盖率达83.2%。其定于哲理的曲艺嘎百福、娓娓悦耳的苗歌，内涵丰富的鼓社集会，别具情趣的婚俗礼仪等典型的苗族文化特征，深深吸引了中外游客。先后接待了原国家副主席曾庆红、原全国人大副委员长许家璐、铁木尔达瓦买提等党和国家领导人及联合国世界旅游组织秘书长弗郎加利先生、尼泊尔共产党书记、外国驻中国10国使节、非洲10个国家党政领导人等外国政要。南花村分别被中央、省、州、市授予“全国先进党组织”、“先进文明村寨”、“国家农业部生态富民示范点”、“全国农业旅游示范点”等称号。

依山傍水的苗家吊脚楼、美丽大方的苗族少女、悠扬的芦笙舞曲…南花苗寨的原生态苗族文化，让前来寻觅探幽的游客兴致盎然。南花苗寨的女子多穿长裙，被称作"长裙苗"，最长的百褶裙长达80厘米。节日时的牛角银饰是另一个特色，"大牛角"长达1米左右。

寨门有座横跨巴拉河的风雨桥，过桥，寨子就散布在河岸一侧的山坡上。寨子逛下来不需要花很长时间，微风吹起，一边倚着苗家木楼观望青瓦旧屋，一边端杯苗家自酿的米酒细细品味，一份淡淡的悠闲，如美酒般让人微醉。

久吉苗寨

久吉苗寨分为久吉一村和久吉二村两个行政村，久吉大寨、对门寨、万故相寨、仰一阿寨四个自然寨首尾相连，合称久吉苗寨，位于黔东南州剑河县久仰乡西南面，坐落于两山的半山腰上，中间有一条小溪，四周群山环绕，绿树成荫，苗寨房屋建筑依山而建，梯次鳞比，具有典型的苗族建筑布局风格，房屋多为木质结构的“吊脚楼”或“吊脚半边楼”，房屋建筑与山形浑然一体，其锥体与螺旋状布局或收或弧，独具特色，代表性传统民居18栋、风雨桥6座、凉亭5座、粮仓群3处、禾架建筑群1处、斗牛场1个、芦笙坪1个、藏牯洞1个，村寨周围有无数的参天古树。久吉苗寨是剑河县苗族传统文化留存和保护最为完整的村落。

郎德上寨

雷山郎德上寨，是一个苗族村寨，距凯里市区29公里，距县政府雷山7公里，是贵州省东线民族风情游的重点村寨之一。

郎德全寨有118户，500多人，全部是苗族同胞，以陈、吴二姓为主。郎德上寨依山傍水，背南面北，四面群山环抱，茂林修竹衬托着古色古香的吊脚楼，蜿蜒的山路掩映在绿林青蔓中。寨内苗民的服饰以长裙为特征阿寨寨，所以又称为“长裙苗寨”。郎德镇内有享誉海内外的“中国民间歌舞艺术之乡”、“全国百座露天博物馆”和“芦笙之乡”。

架里苗寨

“架里”苗语叫“吓影”，最早就有蒋家在明代（公元1516年）、龙家（公元1518年）迁入居住，延续至今。现有两个自然村寨，402戸1692人，是一个有着历史文化传承的苗族聚居村，沿袭着民风淳朴，热情好客的传统。

寨子顺山势而建，木楼瓦房鱗次栉比，错落有致。这里林木繁荗，山青竹秀，古朴幽静，雄鸡啼晨，机杼声声。在隨风飘来家酿米酒的酒香中, 苗族妇女在原始的织机前织布、土法染布及晾晒、在青石板上捶布以及编织草鞋等古老的生活场面隨处可见。苗族同胞们朴实的笑脸,热情的迎送及盛情款待,让我们深受感动。架里民族风情浓郁，现仍保留有独特的苗族服饰、歌场、芦笙堂，青年摔跤场，传统的斗牛堂等，展示了沿袭两千年来的生活状态。

寨中古树参天，青石板路连通，是一个仍保持着良好自然生态的原始村落。架里苗寨距从江县城66公里,地处山区河谷地带,厦蓉高速穿境而过。从厦蓉高速的往洞(增冲)路囗下高速,有油路十多分钟就可到达,交通便利，是一个值得人们去感受原生态民俗风情的好地方！

西江千户苗寨

说起苗寨就不得不提西江千户苗寨，它不仅是中国乃至全世界最大的苗寨聚居村寨，还是保存苗族”原始生态”文化最完整的地方。

西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，由十余个依山而建的自然村寨相连成片。西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。

岜沙苗寨

岜沙苗寨部落位于贵州省从江县城南6公里处月亮山麓茫然林海中的5个寨子里。

岜沙苗寨至今保留着佩带火枪（岜沙持枪获得公安机关特别批准）、镰刀剃头、祭拜古树等古老的生活习俗。岜沙苗寨共有505户2548人。岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。

控拜苗寨

提起银匠，有一个苗寨你定得去看看，那就是距离雷山县50公里，离西江镇14公里的控拜苗寨。

村寨主体为干栏式纯木吊脚楼，吊脚楼依山而建，鳞次栉比，房屋建筑多沿道路两侧分布。寨中保留了较为完整的传统习俗，如祭祀、婚嫁、丧葬、服饰、歌舞、刺绣、蜡染、纺织等等，拥有精湛的苗族银饰锻造技艺，形成了独特的苗族银匠群体。控拜村的银匠一般都是子承父业，世代相袭。

阳开苗寨

阳开苗寨梯田环绕，青山为屏，在初夏的山雨过后，山雾飞腾，气象万千。阳开后山是一沓连接天际的梯田，从寨头一直绵延到大山之巅。站在梯田之巅，便可将阳开苗寨收入眼底。那成片的梯田与阳开苗寨连接在一起构成了一副绝美的田园风光美图。寨脚，是潺潺流淌的小溪，有清冽的飞瀑，有洁白的沙滩，有林木荫蔽的河场。四围是高骏挺拔的月亮山支脉，原始森林与层层梯田交相辉映，织就了一幅幅犹如蓬莱仙境般的美图。

阳开，为苗语音译，大意是两片梯田。这里原是计划村村民留宿田园的牛棚，后来不断地有人迁来，聚居而成了这个规模不大的村落。

阳开的山美、水美。然而最为让人流连的是阳开人淳朴的心怀，淳朴如大山一样的豪情与真诚、热情。走进阳开，一路是浪漫，一路是豪情，一路是清净阿寨寨，一路是纯真。阳开苗寨的淳朴之情迷醉了华兰西，也迷醉了向往纯真的游人。

独南苗寨

每一个苗寨有着每一个苗寨独有的文化。郎德上寨以歌舞艺术著名，控拜苗寨以银匠闻名，位于黔东南的独南苗寨则因为它的“净”而吸引世人。

独南苗寨，原名叫同南，位于贵州省雷山县西南边缘是保存最完好的一块未受污染的生态文化净地之一。官方命名为“独南村”，而在神话传说和古歌巫辞中的名字为卧河略，意为云海苍茫的地方。人类在此活动已有五六百年的历史。现有300余户，总人口约1500人，是人类返璞归真、回归大自然的理想王国。因此，中国当代苗族作家、知名记者南往耶说：“独南苗寨，这是蚩尤最后歇息的圣土。”

摆贝苗寨

摆贝苗寨是月亮山麓最古老的苗寨之一。位于县城南面54公里的半山腰上，全村350多户1700人。摆贝苗寨历史悠久，具有古朴、浓郁的民族特色和丰厚的民族文化底蕴，村民的节日盛装百鸟羽毛服由羽毛裙和花衣组成，服饰色彩艳丽，图案奇特，刺绣工艺精细，羽毛裙和花衣都以家织土布为底，绣有平花，其胸兜、围腰等部件多绣各种花鸟、虫、鱼、蝴蝶等动物图案；而衣或裙脚吊满白羽毛；该服饰专为祭祖活动（即“鼓藏节”）和跳芦笙舞所用。中央电视台鉴宝栏目鉴评一件达60万元，因此，百鸟羽毛服被誉为“穿在身上的史诗”、“服饰活化石”。

这里的苗家人仍然过着他们自己传统的节日，“吃新节”、“苗年”和“鼓藏节”。“鼓藏节”是苗族最隆重、最古老的传统祭祀祖先的节日，又称为“祭祖节”、“祭鼓节”、“鼓社节”，每十三年过一次。节日里，苗家人跳“芦笙舞”、“古瓢舞”、“木鼓舞”、“铜鼓舞”这些至今还流传下来的传统民间舞蹈时，都穿着节日盛装，沿袭古老的“行歌坐夜、火塘对歌”、“木叶传情”的恋爱习俗风情。

摆贝苗族不仅有保存完好的原始古朴的民族风情，而且还传承着精美的剌绣和蜡染工艺，有罕见的苗王古墓（苗族自古未建墓）以及长廊干栏式吊脚木楼，寨子座落在四面青山环绕，古树林立的半山腰上，寨边有“鼓藏场”、“斗牛场”、“芦笙坪”、“苗王古墓”等人文和自然景观。因此，这里被许多专家和学者称为“露天的苗族民俗博物馆”。

太平洞苗寨

太平洞苗寨是黄平县谷陇镇的一个自然村寨。在当今这个人世喧哗的世界，来过太平洞苗寨的人们都说这里是：世外桃源、天然养吧、空气清新，是人类疲惫心灵休息的好家园。

空申苗寨

空申苗寨位于贵州省榕江县两汪乡，距县城94公里，距乡政府18公里。传说是张果老及其妹妹的后裔。全村215户，1015人，因苗族妇女终年身穿五寸长的超短裙劳作生活，且历史悠久，被誉为世界超短裙的故乡。

村寨依山而建，四周山峦起伏，林木葱葱，一条清澈的小溪从寨旁流过，民居布局合理，吊脚楼鳞次栉比。这里最为世人瞩目的是每年一度的“ 茅人节”。每年农历二月至三月，成年男女青年不论年龄大小，结婚已否，凡自己乐意都可以任意找与自己情意相投的伴侣结队到茅人坡扎茅人、对情歌、逗趣。特别意合情投者，则相互暗示，离群另寻静处。节日气氛热烈、奔放、自由、浪漫。

文斗苗寨

文斗苗寨是一个有着悠久环保历史的苗寨，距今有600多年的历史，村内几乎所有老百姓家中都珍藏有清代林业契约，约有3万件，是我国及至世界现今保存最完整、最系统、最集中的林契文书，成为我国继故宫博物院的清代文献和安徽“徽州艾书”之后的第三大珍贵历史文献。文斗无山不青，无水不绿，无处不流淌着绿色环保史话。他以其独特的古代少数民族生态环保文化而享誉于世，被法国《欧洲时报》，国内《中国民族报》，《中国绿色时报》等媒体誉为“中国苗族环保第一村”。

文斗苗寨是在氏族领袖的领导人自行自治，文斗进行自治的重要手段和工具是契约。契约以林业契约为主，又可分为买卖山林田土、租佃山场、借贷钱粮、交换物品、析分家产，除此在婚姻交友等到活动交往无不签订契约文书；村寨的社会秩序，家庭及人们的行为规范也都是通过契约形式来管理和约束。著名的有乾隆三十八年（1774）为禁姑舅强制婚姻、籍婚姻索取财等陋俗。乾隆三十八年文斗六房共同订立了禁瘟病猪牛进寨合约。契约在人们的社会生活中占有非常的地位，所以人们对契约无不视为珍宝收藏，几乎家家户户都有。可惜大多数在土地改革和文化大革命的“破四旧”中被烧毁（有的一家就烧了十多挑），至今保留下来的只是少数。

龙塘苗寨

龙塘苗寨是施秉南部民族风情线上的一个风景秀丽、颇具特色的重点民族村寨，距县城约30公里，距镇政府所在地8公里，全村共有7个自然寨，12个村民小组，564户2862人，少数民族人口占全村总人口82%，是典型的少数民族聚居村。

村内民居依山而建，古建筑风格独特、民族风情十分浓郁。龙塘村主要从事农业生产，主要粮食作物为水稻、玉米等，主要经济作物为烤烟、油菜、经果林、桑树，是双井镇中药材、金秋梨、养羊、稻田养鱼、种桑养蚕的种养示范基地。因龙塘苗寨自然风光秀丽、民族风情浓郁，有众多的“江南水乡”风格的古建筑物，2005年，被黔东南州人民政府命列为全州100个民族文化村寨之一。

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